婚外戀：小三盛行時代VS《回家的誘惑》

回家的誘惑，但是，回哪個家?有小三的家，還是有妻子的家?如果將哈姆雷特放在了這個小三盛行的時代，他估計(jì)也會說出那句著名的“回家，還是不回家，這是個問題”。

看小三盛行時代VS《回家的誘惑》，將現(xiàn)代生活的縮影放大在熒幕上。

韓劇《妻子的誘惑》在韓國大受歡迎，導(dǎo)致上班族下班后第一時間就趕回家中搶點(diǎn)收看，導(dǎo)致首爾的一些酒店門庭冷落，于是有人戲稱之為“回家的誘惑”。而《妻子的誘惑》被山寨到中國就成了《回家的誘惑》。此劇在湖南衛(wèi)視高調(diào)首播，迅速將無數(shù)觀眾“誘惑”，收視率再創(chuàng)新高。

這不過是一部通俗言情劇罷了，一句話概括便是：原配用小三的手段報(bào)復(fù)了小三，上演了一出“原配復(fù)仇記”。最后的結(jié)果便是，小三坐在寶馬車?yán)锟�，原配坐在自行車上笑�?/p>

《回家的誘惑》從韓劇克隆過來，不該有的都有，該有的卻沒有。將韓劇里已熬煉得登峰造極的狗血橋段悉數(shù)拿來，五花八門、應(yīng)有盡有———婚外情、三角戀、絕癥、奉子成婚未婚先育;而且，音樂、造型和場景等設(shè)置都跟原劇如出一轍。但是，借來了皮肉，卻偏偏丟掉了骨髓�！镀拮拥恼T惑》之所以在韓國大獲成功，是因?yàn)榇藙〗沂玖爽F(xiàn)代西方思想文化對傳統(tǒng)倫理道德的劇烈沖擊。具有傳統(tǒng)美德的妻子都變得不再傳統(tǒng)，還有哪個能堅(jiān)守最后一寸傳統(tǒng)文化的凈土?物質(zhì)主義泛濫的結(jié)果便是這道德的失范和倫理的紊亂。小三盛行的時代，儒家精神蕩然無存。韓國的一些藝人掙扎于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的夾縫中，聚焦的正是傳統(tǒng)倫理綱常逐漸喪失所帶來的陣痛。

回家的誘惑，但是，回哪個家?有小三的家，還是有妻子的家?如果將哈姆雷特放在了這個小三盛行的時代，他估計(jì)也會說出那句著名的“回家，還是不回家，這是個問題”。

看小三盛行時代VS《回家的誘惑》，將現(xiàn)代生活的縮影放大在熒幕上。

但是，山寨版的《回家的誘惑》移植到國內(nèi)，徒有原劇的花哨時尚卻無原著的深度。我們只剽竊來了男女情愛的血淚糾葛以及歇斯底里的愛情宣言，并抓住小三現(xiàn)象濃墨重彩、肆意炒作。

當(dāng)然，最主要的，我們都抵不住韓劇的誘惑，更抵不住小三的誘惑：灰姑娘嫁給富二代，小三轉(zhuǎn)正，被休的賢妻搖身變成小三，還有凌瀟肅戲里戲外婚里婚外的真假緋聞……一不小心你就“對號入座”，瞪圓了雙眼從凌瀟肅身上尋找為“翠平”鳴不平的蛛絲馬跡。這部戲告訴你怎樣養(yǎng)小三、怎樣做小三以及怎樣防小三，所以，男人女人看了皆偷偷一笑，記下心來。假作真時真亦假，無為有處有還無，艾莉本為情做小三卻終為情所困，品如為復(fù)仇做小三卻終泯了仇恨。