文字和語(yǔ)言是人與人之間最基本的溝通方式！(2)

▍唐朝民歌《游江樂(lè)，泛龍舟》，使用藏文字母拼寫(xiě)漢語(yǔ)

因此，早期漢語(yǔ)拼音的設(shè)計(jì)者和使用者都主要是外國(guó)人。

至遲在漢朝，中國(guó)就開(kāi)始和文字不同的異民族交往。這些異民族將漢語(yǔ)的發(fā)音用自己的文字記錄，形成拼音的雛形。如往來(lái)中國(guó)的粟特胡商將“店”拼為 tym，前來(lái)廣州的天方商人則把廣州拼作 khanfu(廣府)。

▍粟特古信札

但是這些早期拼音非常零散，并不系統(tǒng)，只是對(duì)需要的人名地名或漢語(yǔ)借詞進(jìn)行轉(zhuǎn)寫(xiě)，并沒(méi)有對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行整體的拼音化。

漢語(yǔ)拼音化真正走上正軌，還是從明朝開(kāi)始陸續(xù)前來(lái)中國(guó)的西方傳教士的功勞。

為了向中國(guó)人傳教，西方傳教士熱衷學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。但漢語(yǔ)可能尚算容易，漢字則學(xué)習(xí)門(mén)檻極高。于是西方傳教士想出了用拉丁字母拼寫(xiě)漢語(yǔ)，并編纂字典以便學(xué)習(xí)的方法。

最早對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)性的拼音化的傳教士為利瑪竇和羅明堅(jiān)。他們?cè)?1583 年至 1588 年編寫(xiě)了漢葡字典，并用上了他們?cè)O(shè)計(jì)的漢語(yǔ)拼音方案。該方案奠定了日后傳教士漢語(yǔ)拼音的基礎(chǔ)，但是自身卻傳播不廣，乃至很快湮沒(méi)無(wú)聞。

▍利瑪竇除了發(fā)明了拼音，還提高了農(nóng)歷的精度

影響力較大的則是 1626 年由傳教士金尼閣出版的《西儒耳目資》，反映明朝后期官話的讀音。由于是傳教士為西方人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)方便所創(chuàng)，因此《西儒耳目資》拼音較為接近法語(yǔ)以及拉丁語(yǔ)的正字法，如“然”的聲母用 j 表示，后鼻音韻尾則用 -m 表示(“雙”拼寫(xiě)為 xoam)。

▍《西儒耳目資》是反映明朝中后期南方官話讀音的重要材料

金尼閣之后，傳教士紛紛設(shè)計(jì)自己的拼音。這些由傳教士設(shè)計(jì)的拼音和金尼閣一樣，主要為西方人學(xué)習(xí)方便而設(shè)。因此根據(jù)傳教士自身來(lái)源，在華所在地等因素也有著不同的拼寫(xiě)。同樣一個(gè)“莊”字，英國(guó)人寫(xiě) chuang，法國(guó)人寫(xiě) tchouang，荷蘭人更是能寫(xiě)出 tschoeang 來(lái)。